India's dispute can become religious dispute Gyanvapi mosque Hindi

 India's dispute can become religious dispute Gyanvapi mosque

ज्ञानवापी मस्जिद: धार्मिक विवाद बन सकता है भारत का विवाद

India's dispute can become religious dispute Gyanvapi mosque Hindi


मुस्लिम ज्ञानवापी मस्जिद द्वारा निर्मित हिंदू विश्वनाथ मंदिर का स्वर्ण शिखर, विवादित हिंदू मुस्लिम स्थलछवि स्रोत,

वाराणसी में विवादित स्थल पर ज्ञानवापी मस्जिद द्वारा निर्मित विश्वनाथ मंदिर का स्वर्ण शिखर

वाराणसी में, दुनिया के सबसे पुराने जीवित शहरों में से एक, हिंदुओं और मुसलमानों ने एक मंदिर और एक मस्जिद में एक-दूसरे के करीब प्रार्थना की है, जो गले से लगा हुआ है।

भारी सुरक्षा वाला परिसर इसके असहज इतिहास की ओर इशारा करता है। ज्ञानवापी मस्जिद विश्वनाथ मंदिर के खंडहरों पर बनी है, जो 16वीं शताब्दी का एक भव्य हिंदू मंदिर है। 1669 में छठे मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर मंदिर को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था।

अब यह जगह एक विवाद के घेरे में है, जो हिंदू-बहुसंख्यक भारत में नए तनाव को भड़का सकती है, जहां मुसलमान सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक हैं।

हिंदू याचिकाकर्ताओं का एक समूह एक स्थानीय अदालत में गया है और मस्जिद के पीछे एक दरगाह और परिसर के भीतर अन्य स्थानों पर प्रार्थना करने की मांग कर रहा है। एक विवादास्पद अदालती आदेश जिसमें मस्जिद के वीडियो-रिकॉर्ड सर्वेक्षण की अनुमति दी गई थी, के बारे में कहा जाता है कि एक पत्थर के शाफ्ट का पता चला है जो हिंदू देवता शिव का प्रतीक है, एक दावा जिसे मस्जिद के अधिकारियों ने विवादित किया है।

इसके बाद कोर्ट ने मस्जिद के अधिकारियों को अपना पक्ष रखने का मौका दिए बिना मस्जिद के एक हिस्से को सील कर दिया है. यह विवाद अब सुप्रीम कोर्ट तक पहुंच गया है, जिसने मंगलवार को कहा कि परिसर की सुरक्षा की जाएगी और मस्जिद में नमाज जारी रहेगी.

इसने बाबरी मस्जिद से जुड़े दशकों पुराने विवाद के फिर से चलने की आशंका पैदा कर दी है, एक 16 वीं शताब्दी की मस्जिद जिसे 1992 में पवित्र शहर अयोध्या में हिंदू भीड़ द्वारा जमीन पर गिरा दिया गया था।

विवाद 1992 में एक चरम बिंदु पर पहुंच गया जब एक हिंदू भीड़ ने साइट पर एक मस्जिद को नष्ट कर दियाछवि स्रोत, गेटी इमेजेज

1992 में बाबरी विवाद उस समय चरम पर पहुंच गया जब एक हिंदू भीड़ ने स्थल पर एक मस्जिद को नष्ट कर दिया

मस्जिद के विध्वंस ने हिंदू राष्ट्रवादी भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) द्वारा छह साल के लंबे अभियान का चरमोत्कर्ष किया - फिर विपक्ष में - और दंगों को जन्म दिया जिसमें लगभग 2,000 लोग मारे गए। 2019 में, सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि अयोध्या में विवादित स्थल हिंदुओं को दिया जाना चाहिए जो अब वहां मंदिर बना रहे हैं। मुसलमानों को मस्जिद बनाने के लिए एक और भूखंड दिया गया।

1991 का एक कानून जिसे पूजा स्थल कहा जाता है, पूजा के स्थान के रूपांतरण की अनुमति नहीं देता है और भारत के स्वतंत्रता दिवस पर 15 अगस्त 1947 को "यह अस्तित्व में था" के रूप में अपने धार्मिक चरित्र को बनाए रखता है।

वाराणसी में विवाद के आलोचकों का कहना है कि यह कानून की अवहेलना है। एक प्रमुख मुस्लिम नेता असदुद्दीन ओवैसी कहते हैं, "मस्जिद मौजूद है और वह मौजूद रहेगी"।

उत्तर प्रदेश राज्य में सत्तारूढ़ भाजपा के एक नेता, जहां वाराणसी स्थित है, का मानना ​​है कि कुछ भी पत्थर में सेट नहीं है। उपमुख्यमंत्री केशव प्रसाद मौर्य कहते हैं, ''सच्चाई सामने आ गई है... हम इस मामले में अदालत के आदेश का स्वागत करेंगे और उसका पालन करेंगे.''

यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि किस सत्य को उजागर किया जाना है।

एक के लिए, यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि स्थल पर एक मंदिर मौजूद था। हार्वर्ड विश्वविद्यालय में तुलनात्मक धर्म और भारतीय अध्ययन की प्रोफेसर डायना एल एक के अनुसार, तीर्थस्थल "बड़े पैमाने पर और निष्पादन में, एक केंद्रीय गर्भगृह से युक्त और आठ मंडपों से घिरा हुआ" था।
विवादित हिंदू/मुस्लिम स्थल पर सुरक्षा के मद्देनजर पुलिस, डब्ल्यू. मूल विश्वनाथ मंदिर (सामने) और ज्ञानवापी मस्जिद के खंडहर (1669 में मंदिर के ऊपर निर्मित छवि स्रोत, रॉबर्ट निकल्सबर्ग / गेटी इमेजेज
तस्वीर का शीर्षक,
वाराणसी में मंदिर और मस्जिद स्थल पर भारी पहरा है

यह भी स्थापित है कि एक सदी से भी कम समय में, "औरंगजेब के आदेश पर मंदिर को तोड़ दिया गया", प्रो एक कहते हैं। "आधा ध्वस्त, यह वर्तमान ज्ञानवापी मस्जिद की नींव बन गया"।

यह भी माना जाता है कि मंदिर के खंडहरों पर मस्जिद बनी है। प्रो एक के विवरण में "पुराने मंदिर की एक दीवार अभी भी खड़ी है, मस्जिद के मैट्रिक्स में एक हिंदू आभूषण की तरह सेट है"।

औरंगजेब: द मैन एंड द मिथ के लेखक ऑड्रे ट्रुशके के अनुसार, तथ्य यह है कि बर्बाद मंदिर की दीवार का एक हिस्सा इमारत में शामिल किया गया था, "मुगल सत्ता का विरोध करने के गंभीर परिणामों के बारे में एक धार्मिक रूप से पहना हुआ बयान हो सकता है"।

इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि औरंगजेब द्वारा मंदिर पर हमला करने का एक कारण यह था कि माना जाता था कि इसके संरक्षकों ने शिवाजी की जेल से भागने में मदद की थी, एक हिंदू राजा जो मुगलों का एक प्रमुख दुश्मन था।

एरिज़ोना विश्वविद्यालय में दक्षिण एशियाई इतिहास पढ़ाने वाले रिचर्ड एम ईटन कहते हैं, "मंदिरों को उन लोगों का संरक्षण प्राप्त था, जिन्होंने राज्य के अधिकार के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था, लेकिन जो बाद में राज्य के दुश्मन बन गए थे, उन्हें अक्सर मुगल शासकों द्वारा निशाना बनाया जाता था।"

औरंगजेब के 49 साल के शासन के दौरान मुगल अधिकारियों द्वारा कम से कम 14 मंदिरों को "निश्चित रूप से ध्वस्त" किया गया था, प्रोफेसर ईटन के अनुसार, जिन्होंने 12 वीं और 18 वीं शताब्दी के बीच भारत में मंदिरों की अपवित्रता के 80 उदाहरण दर्ज किए हैं।

"हम भारतीय इतिहास में अपवित्र किए गए मंदिरों की सटीक संख्या कभी नहीं जान पाएंगे," वे कहते हैं। हालाँकि, इतिहासकार जिसे तथ्य के रूप में जानते हैं, वह दक्षिणपंथी के अतिरंजित दावों से बहुत दूर है कि मुस्लिम शासन के तहत 60,000 मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया था।
 

प्रोफेसर ईटन कहते हैं, मंदिरों को अपवित्र करने में, मुगल शासक प्राचीन भारतीय मिसाल का पालन कर रहे थे।

वह कहते हैं कि 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से मुस्लिम राजाओं और कम से कम 7वीं शताब्दी के बाद से हिंदू राजाओं ने "दुश्मन राजाओं या राज्य के विद्रोहियों द्वारा संरक्षित मंदिरों को लूटा, फिर से परिभाषित या नष्ट कर दिया, जो कि सबसे प्रमुख अभिव्यक्तियों से पराजित शासकों को अलग करने के सामान्य साधन के रूप में था। उनके पूर्व संप्रभु अधिकार, जिससे वे राजनीतिक रूप से नपुंसक हो गए।"

इतिहासकारों का कहना है कि यह असाधारण नहीं है। यूरोपीय इतिहास में धार्मिक संघर्ष और चर्चों को अपवित्र करने का अपना हिस्सा था। उदाहरण के लिए, 

उत्तरी यूरोप ने 18वीं शताब्दी में प्रोटेस्टेंट विद्रोह के दौरान कई कैथोलिक संरचनाओं को ध्वस्त या अपवित्र होते देखा। इस तरह के उदाहरणों में 1566 में यूट्रेक्ट कैथेड्रल का अपमान, या 1559 में स्कॉटलैंड में सेंट एंड्रयूज कैथेड्रल का लगभग पूर्ण विध्वंस शामिल है।

लेकिन जैसा कि एक प्रमुख टिप्पणीकार प्रताप भानु मेहता कहते हैं: "धर्मनिरपेक्षता को और गहरा किया जाएगा यदि यह इतिहास को इतिहास बना दे, इतिहास को धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की नींव न बना दे।" और यह कि वाराणसी में चल रहा विवाद केवल "एक और सांप्रदायिक मोर्चा" खोल सकता है।

दक्षिणपंथी स्तंभकार स्वपन दासगुप्ता कहते हैं, ऐसी चिंताएं समय से पहले की हैं। उन्होंने लिखा, "अभी तक, मस्जिद को हटाने और पहले से मौजूद स्थिति को बहाल करने की कोई मांग नहीं है, साथ ही कानून किसी धर्मस्थल के वर्तमान धार्मिक चरित्र को संशोधित करने की कोई गुंजाइश नहीं देता है।" "उस हद तक, वाराणसी में वर्तमान संघर्ष का उद्देश्य उपासकों के लिए अधिक से अधिक कोहनी की जगह हासिल करना है।"

इस तरह के आश्वासनों को ज्यादा लेने वाले नहीं मिलते। पिछले साल सुप्रीम कोर्ट ने पूजा के स्थान कानून को चुनौती देने वाली एक याचिका को स्वीकार कर लिया, जो अपने आप में एक नई गलती रेखा खोल सकता है।

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